[align=justify] القهار مبالغة فى القاهر فالله هو الذى يقهر خلقه بسلطانه وقدرته ، هو الغالب جميع خلقه رضوا أم كرهوا ، قهر الانسان على النوم

واذا أراد المؤمن التخلق بخلق القهار فعليه أن يقهر نفسه حتى تطيع أوامر ربها و يقهر الشيطان و الشهوة و الغضب . روى أن أحد العارفين دخل على

سلطان فرآه يذب ذبابة عن وجهه ، كلما طردها عادت ، فسال العارف : لم خلق الله الذباب ؟ فأجابه العارف : ليذل به الجبابرة


1- لانه قهر نفوس العباد يقول عليه الصلاة والسلام ( سبحان من قهر عباده بالموت )
2- قهر ما في هذا الكون من سماوات وما تحتويه من اجرام واراضين وماتحتويه من مخلوقات وسخرها لارادته فلا تعصيه بامر ولا تخالفه بقرار
3- القهار هو الذي طاحت بجولته صولة المخلوقين فعندما يشعر المؤمن بعجزه وذله لله يبلغ بذلك قمة العبودية فقد قال رسولنا عليه الصلاة والسلام : ( الدعاء مخ العبادة ) والدعاء هو اظهار العجز والتذلل لله سبحانه وتعالى فنحن ندعو الله ونقول ( اللهم اني أسألك بقدرتك وعجزي وعلمك وجهلي وقوتك وضعفي ) فالمؤمن يتلذذ بقهر الله
4- فالله عندما قهر ابن آدم جعله مسخرا لعبادته وعندما قهر الكائنات جعلها مسخره لخدمة البشر
فالله قد ذلل للانسان الجمل بحجمه الضخم ولكن لم يأذن بتذليل الفأر على الرغم من صغر حجمه
وهذا دليل على ان الله سبحانه وتعالى هو مالك القوة المدبرة المتصرفة في هذا الكون وتتجلى هذه القوة في اكمل صورها يوم القيامة عندما يخضع كل شيء لارادة الله في الفناء ليبقى وجهه تعالى فيقول في فضاء من السكون والظلمة ( لمن الملك اليوم لله الواحد القهار )


هذا ةالله اعلم ...
وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم.


[/align]

/ المعنى اللغوي :

القهر : السيطرة والغلبة ، والعلو، والأخذ من فوق ، والقاهر : الغالب.

وقهرت الشيء غلبته وعلوت عليه مع إذلاله بالاضطرار ، فتقول : أخذتهم قهرا : أي من غير رضاهم .

المعنى في حق الله تعالى :

القاهر هو الغالب على جميع الخلائق ، الذي يعلو في قهرهوقوته فلا غالب له ولا منازع له ، بل كل شيء تحت قهره وسلطانه .
وقال ابن كثير في قوله تعالى : ( القاهر فوق عباده )أي : هو الذي خضعت له الرقاب، وذلت له الجبابرة، وعنت له الوجوه وقهر كل شيء ، ودانت له الخلائق وتواضعت لعظمة جلاله وكبريائه وعظمته وعلوه وقدرته على الأشياء ، واستكانت وتضاءلت بين يديه وتحت قهره وحكمه .

والقهار هو القاهر على المبالغة هو الذي لا موجود إلا وهو مسخر تحت قهره وقدرته

وروده في القرآن الكريم :<h5>ذكر اسم الله القهار في القرآن الكريم 6 مرات ومنها
1.(يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار) يوسف 39

2. ( قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار) الرعد 16

3. (يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار) إبراهيم 48

4. (قل إنما أنا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار )ص 65

5. (لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار) الزمر 4
6.(يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار) غافر 16

<h5>نظرة لهذا الكون العظيم :
الله جل وعلا قائم على الكون ومهيمن عليه وهو تعالى القاهرفوق عباده يسيّر الكون كلّه بقهره وبقدرته ، ولا يعزب (لا يغيب)عن علمه مثقالذرة .
فالكون بكل ما يحتويه يدل على صفة القهر ، فإذا نظرنا نظرة عابرة إلى الكون وجدنا أن كل مخلوق يسير وفقا للغاية التي أرادها الله من خلقه .
لونظرنا إلى الشمس والقمر .. الليل والنهار ؛ نجد أنها كما أخبرنا الله عز وجل : (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ* وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ* لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) سورة يس 38
فالشمس تجري لمستقر لها في فلك خاص بها .. والقمر في فلكه الخاص .. وليس للشمس أن تقترب من مداره ولا للقمر أن يقترب من مدراها .. كل منهما يسير في الخط المرسوم ولا يخرج عنه ، مما يحول دون التصادم بينهما .. وهذا الأمر ينطبق على حركة الأفلاك جميعا وليس الشمس والقمر فحسب .. ولكن الله عز وجل حين يضرب الأمثال يضربها بما هو واضح للعيان .
الموت :
من مظاهر القهر الإلهي الموت الذي كتبه الله على عباده ؛ فلا يستطيع الخلق رده أو دفعه عن أنفسهم ،ولو أوتوا من القوة والجبروت ما أوتوا ، فسبحان مَن قهر عبادَه بالموت ، لأن الموت ينهي كل شيء ، ينهي قوة القوي وضعف الضعيف ، ينهي غنى الغني وفقر الفقير،ينهي صحة الصحيح ومرض المريض .

وقد ذكر الله الموت قريباً منوصفه نفسه بـ (القاهر ) ليذكرهم بشيء قد قهرهم به أجمعينوذلك في قولهتعالى : (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمحَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَاوَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ! ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُالْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ)الأنعام 63لا نبي، ولا رسول، ولا قوي ، ولا غني ،ولا صحيح ،ولا مريض ،ولا فقير ، ولا ملك ولا وزير ، إلا ويموت قال تعالى : " إنك ميتاً وإنهم ميتون" الزمر 30
الأمراض والبلايا :ومما قهر الله به عباده أيضاً : الأمراض والمصائب والنكبات التي لا يملكون ردّها عنأنفسهم ، ولذا ورد اسم الله " القاهر " وربطه بمس الخير والشر قال تعالى : (وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنيَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ! وَهُوَ الْقَاهِرفَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)الأنعام 17
وقوله ( فوق عباده) تصوير للقهروالعلو بالغلبة والقدرة



</h5></h5>

( القهار )
هو اسم مخيف ذا احساس ومعنى سلبي اذا اتصف به البشر ولكنه صفة عظمة ومدح وثناء لله سبحانه وتعالى
ذكر اسم الله القهار في القرآن الكريم 6 مرات ومنها
( وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير )
( قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار )
( لمن الملك اليوم لله الواحد القهار )

القهار هو الذي يخضع له كل شيء فهوالذي أذل كل ما في هذا الكون لابن آدم ( سبحانه )
( وهو الذي جعل لكم الأرض ذلولا ) فقهر الله لكل ما في الكون هو تسخير وتذليل لها

فالله عندما قهر ابن آدم جعله مسخرا لعبادته وعندما قهر الكائنات ا جعلها مسخره لخدمة البشر
فالله قد ذلل للانسان الجمل بحجمه الضخم ولكن لم يأذن بتذليل الفأر على الرغم من صغر حجمه
وهذا دليل على ان الله سبحانه وتعالى هو مالك القوة المدبرة المتصرفة في هذا الكون وتتجلى هذه القوة في اكمل صورها يوم القيامة عندما يخضع كل شيء لارادة الله في الفناء ليبقى وجهه تعالى فيقول في فضاء من السكون والظلمة ( لمن الملك اليوم لله الواحد القهار )

لماذا سمى الله عز وجل نفسه بالقهار ؟
1- لانه قهر نفوس العباد يقول عليه الصلاة والسلام ( سبحان من قهر عباده بالموت )
2- قهر ما في هذا الكون من سماوات وما تحتويه من اجرام واراضين وماتحتويه من مخلوقات وسخرها لارادته فلا تعصيه بامر ولا تخالفه بقرار
3- القهار هو الذي طاحت بجولته صولة المخلوقين فعندما يشعر المؤمن بعجزه وذله لله يبلغ بذلك قمة العبودية فقد قال رسولنا عليه الصلاة والسلام : ( الدعاء مخ العبادة ) والدعاء هو اظهار العجز والتذلل لله سبحانه وتعالى فنحن ندعو الله ونقول ( اللهم اني أسألك بقدرتك وعجزي وعلمك وجهلي وقوتك وضعفي ) فالمؤمن يتلذذ بقهر الله

ولكن ما الفرق بين قهر الله وقهر الانسان ؟
الانسان عندما يقهر يكون دائما ظالم لمن يقهره ويسيطر عليه أما الله سبحانه وتعالى ففي قهره منتهى العدل

ما اثر استشعارنا لاسم الله القهار في نفوسنا ؟
عندما يتيقن الانسان ان الله هو القهار يستشعر ضعفه وقله حيلته وهوانه فلا يتكبر ولا يتجبر بل يتواضع لغيره ويعلم ان من سخر له ما في الكون قادر على ان يذله ويصغره

اللهم اني اسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى اللهم انت القوي وانا الضعيف ومن للضعيف سواك وانت القادر وانا العاجز ومن للعاجز سواك وانت الغني وانا الفقير ومن للفقير سواك وانت القاهر وانا الذليل ومن للذليل سواك أسألك ان ترزقنا الفهم عليك والأدب بين يديك

قوله تعالى : (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) .الأنعام 18
لا يتصرف منهم متصرف، ولا يتحرك متحرك، ولا يسكن ساكن، إلا بمشيئته، وليس للملوك وغيرهم الخروج عن ملكه وسلطانه، بل هم مدبرون مقهورون، فإذا كان هو القاهر وغيره مقهورا، كان هو المستحق للعبادة.

وقوله تعالى : (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ) الأنعام 61
ينفذ فيهم إرادته الشاملة، ومشيئته العامة، فليسوا يملكون من الأمر شيئا، ولا يتحركون ولا يسكنون إلا بإذنه، ومع ذلك، فقد وكل بالعباد حفظةً من الملائكة، يحفظون العبد ويحفظون عليه ما عمل، كما قال تعالى: { وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ } { عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } فهذا حفظه لهم في حال الحياة.