ما الحكمة في كون الرسول عليه أفضل وأزكى صلاة
لم يؤذن في حياته ولا مرة واحدة ؟؟

قال البعض :
الحكمة فى كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن
أنه لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة كافرا ،

وقال أيضا :‏
ولأنه كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه .‏

وقال غيره :‏
لو أذن وقال :‏ أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم أن هناك نبيا غيره .‏

وقيل:
لأن الأذان رآه غيره فى المنام فوكله إلى غيره .‏

وأيضا :
ما كان يتفرغ إليه من أشغال .‏

وأيضا :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " الإما م ضامن والمؤذن أمين "
رواه أحمد وأبو داود والترمذي ،
فدفع الأمانة إلى غيره ..‏



وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام :‏
إنما لم يؤذن لأنه كان إذا عمل عملا أثبته ، أى جعله دائما ،
وكان لا يتفرغ لذلك ، لاشتغاله بتبليغ الرسالة ،
وهذا كما قال عمر:‏ لولا الخلافة لأذنت
وأما من قال :‏
إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول غيره فخطأ ،
لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقول فى خطبته :‏
وأشهد أن محمدا رسول اللَّه .‏

هذا، وجاء في نيل الأوطار للشوكانى "ج ‏2 ص ‏36"
خلاف العلماء بين أفضلية الأذان والإمامة
وقال فى معرض الاستدلال على أن الإمامة أفضل :‏
إن النبى صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين بعده
أمُّوا ولم يؤذنوا ، وكذا كبار العلماء بعدهم

والله اعلم ،،،،