احترم رايك وكلامك شيق يا اخي
ولكن بدي اطلب منك انك تثقف نفسك جنسيا من خلال رجال الدين
واكيد الي يحللو الله سباحنه وتعالى انت ما بتحرمو
جرب واسالك شيخ تثق فيه ولا تخجل فلا حياء بالعلم والدين وما رح تندم
وبشرط انك شو بيقلك الشيخ حلال تجربو مع ام العيال وشوف الحياة شلون رح تحلو
اخوك ابو تالا
وعلى فكرة كلامك جميل وياريتك ما بعت الابل وما دخات الانترنت
ما في احلى من البساطة
تقبل مروري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي مثل ما تفضل أخوي ابو تالا

راجع مشايخ وعلما بالدين ورااح تعرف أكثر وكلامك معك فيه لاكن أنت متزوج يعني شريك وليس خادمة تحترمك كزوج وتقدرك وكرامتك محفظة ولو تطلب منها على كلامك مفطح الفجر تسوويه حبآ في زوجها وليس كجارية

والله يوووفقك ويهنيك بحياتك وكل ماذكرته حلال شرعآ


لك خالص الاحترام والتقدير

اخوي الفاضل نحترم كلامك وكن انت تربيت في بيئه صحراويه قاسيه

بدويه والمعروف ان البدو فيهم نوع من الخشونه ولاكنهم مذبذبين يريدون

الحضاره والمدنيه والرفاهيه من تعليم ووظائف محترمه وسيارات فارهه غيرو

مجالسهم الارضيه واصبحوا يرفضونها ويفضلون الجلوس على الكراسي ثم يقولون

حنا بدوا اصبحوا يقلدون اهل الحضر في كل شي بس اخي الفاضل المرأه مخلوق رقيق

ناعم المرأه تتأثر بالكلمه اللطيفه تملكها الكلمه الحلوه لا ان تتعمل معه بشكل خشن وانا معك المرأه

البدويه تختلف عن المرأه الحضريه البدويه تتقبل الزوجه الثانيه وتصبح مثل اختها مع الايام اما الحظريه

لاتقبل الاهانه البدويه يضربها زوجها بالنهار وتضحك له بالليل .... ثم لماذا تريد ان ترهق زوجتك الا يكفيها

شغل طوال اليوم مع العيال والبيت ثم تريد ان ترهقها وتطبخ لضيوفك المفطح والمسدح الله يسلم المطاعم

تقبل مروري اخي الفاضل انشالله ماتعصب على هههههههههههههههه

بداية اشكرك اخوي ابو تالا على مرورك على الموضوع واشكر االريس الساهر على كلامه وفعلا حلال ولاكن هناك ماتأبا النفس عن حتى الكلام فيه ولاكن الأختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية
اما انتي اوخيتي بنت الغالية اقولك اول شي كل العرب بدو بحكم العيش قي خط السرطان ومناخة الصحراوي
وثاني شي اقولك للعلم انا والحمد لله ماعمري مديت يدي على حرمتي وانتي ماخذه فكرة غلط عن البدويات انهن ساذجات صغيرات عقول يقمن بالخدمة تحت مسمى جارية لا والف لا احبك اقولك ان بناتنا رمز للشموخ والعزه
والي ماجربت الظيم وضروف الحياة القاسية لايمكن ان تعرف معنى الحنية وللمعلومية حنا ننتخي بأسما بناتنا وحريمنا وسي سيد مات من زمان ولاكن الفرق الجوهري ان الرجل المدعي الحظارة يجعل من المرأة شمس وهو كوكب سيار يدور في افلاكها اما بنسبة لنا نحن العكس فأن الرجل هو من تدور المرأة في فلكة
التعدد في الزواج هو الأصل لمشروعية النكاح لقوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ، وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً ) ، وعدم التعدد هو الاستثناء وذلك إذا انعدمت شروط التعدد التي منها :


1-الخوف من عدم العدل مع الزوجات اللاتي يدخلن في عصمته .

2-الخوف من عدم القدرة على الإنفاق سواء للزوجات أو الذرية

والخوف من عدم العدل في قوله ” وإن خفتم ألاتعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم” المقصود به هو عدم العدل المادي أي في النفقة .

ومن ثم فإن الأصل هو شرعية التعدد ولا يصل إلى درجة الوجوب إلا إذا كانت الزوجة الأولى لاتحقق عفة الزوج أو إحصانه وخاف على نفسه العنت ، أوإن كانت مريضة أو بها عيب يمنع المعاشرة الزوجية، وخاف الزوج على نفسه من الوقوع في الفاحشة، فإنه يجب عليه في هذه الحالة أن يتزوج بأخرى، وذلك لأن الكف عن الزنا واجب وسبيله النكاح، فكل ما كان طريقا إلى واجب فهو واجب ويكون زواجه بأخرى أمر واجب .
ومن ثم هنالك في وقتنا الحالي ظروف جعلت من التعدد في الزوجات فعل انساني من الدرجة الأولى ومن تلك الظروف
كثرة النساء
ففي كل الدراسات التي اجريت من تعداد للسكان وقياس لنسبة الذكور والاناث نجد الاناث اكثر بنسبة 2/1
لذا ومن هذا المنبر النبراس ادعو كل اخواني الرجال بالمساهمة والحد من ارتفاع نسبة العوانس وذالك لتخفيف المخاطر والسلبيات الناتجة من عنوسة النساء ولكم جزيل التحية والشكر