الجواب

إذا كان الأمر كما ذكر وأن صيام زوجتك شهر رمضان في زمن الطهر فإن صيامها صحيح ولا يلزمها القضاء .

السؤال
إني مريض بالسكر والصيام يؤثر علي وعمري اثنتان وسبعون سنة ، وعندي بعض السهو في الصلاة ويجوز أن يكون من تأثير السكر والتفكير .

الجواب

إن كنت عرفت بالتجربة أن الصيام يزيد مرضك أو يؤخر برءك منه أو أخبرك طبيب مسلم مأمون حاذق بأن الصيام يضرك فأفطر ، وعليك القضاء بعد الشفاء ، وإن استمر بك المرض لاقدر الله ولم تستطع معه القضاء وغلب على ظنك أنه لايزول فأطعم عن كل يوم أفطرته مسكيناً نصف صاع من بر أوتمر أو أرز أو نحوها من الأطعمة التي تطعمها أهلك ، نسأل الله لنا ولك التوفيق والشفاء .

السؤال

ماحكم الصلاة والصيام في السفر ، هل الإتمام والصيام أفضل أم الأخذ بالرخصة المشروعة أفضل ؟ مع العلم أن البعيد قريب في وقتنا الحاضر وليس هناك صعوبة في السفر .

الجواب

يجوز الإفطار للمسافر في رمضان وقصر الصلاة الرباعية ، وذلك أفضل من الصيام والإتمام ؛ لما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه ) ، ولقوله عليه السلام : ( ليس من البر الصيام في السفر ) .

السؤال

مسافر أفطر في سفره وعندما يصل إلى محل إقامته أيمسك أم ليس عليه حرج في الأكل ، وما الدليل ؟

الجواب

الفطر في السفر رخصة جعلها الله توسعة لعباده ، فإذا زال سبب الرخصة زالة الرخصة معه ، فمن وصل إلى بلده من سفره نهاراً وجب عليه أن يمسك ؛ لدخوله في عموم قوله تعالى : ( فمن شهد من منكم الشهر فليصمه ) .

سؤال
رجل اضطر إلى مراجعة المستشفى في رمضان وهو صائم ، ولما حضر إلى المستشفى أخذ منه دم ، فهل يخل بصومه ؟

جواب

إذا كان الدم الذي أخذ منه يسيراً عرفاً فلا يجب عليه قضاء ذلك اليوم وإن كان ما أخذ كثيراً عرفاً فإنه يقضي ذلك اليوم خروجاً من الخلاف ، وأخذاً بالاحتياط براءة لذمته .

سؤال

يقول في السؤال : إنه وهو صائم في رمضان لمس أنفه دون تعمد ، وخرج منه عدة قطرات دم ، فهل هذا يجرح صيامي ؟ وهل صيامي لذلك اليوم تام أم يجب علي القضاء ؟

جواب

إذا كان الأمر كما ذكرت فصيامك تام ، ولا قضاء عليك ، وليس في ذلك جرح لصيامك إن شاء الله ؛ لأن الأصل الصيام وليس في عملك هذا ما يفسده .

سؤال

ماهو الحكم عندما يصاب صائم رمضان بالرعاف لمدة 28 يوماً من شهر رمضان ، وأطلعكم بأن عمري 59 عاماً ولم أصاب بالرعاف طيلة عمري إطلاقاً ، وفي شر رمضان في العام الماضي أصبت بالرعاف من ثلاث الى ست مرات حين الصباح إلى إفطار المغرب ، ويقع لي نزول الدم إلى الحلق ثم أدفعه جامداً ، وإنه قد وقع لي سوى من المنخر الأيسر

جواب

إذا كان الأمر كما ذكرت فصيامك صحيح ؛ لأن إصابتك بالرعاف ناشئة بغير اختيارك فلا يترتب على وجودها الحكم عليك بالفطر ، والذي يدل على ذلك أدلة يسر الشريعة ومنها قوله تعالى ( لايكلف الله نفساً إلا وسعها ) ، وقوله تعالى ( مايريد الله ليجعل عليكم من حرج ) .

سؤال

في يوم من أيام رمضان وقبل الغروب بحوالي ربع ساعة مسحت أسناني بمنديل ، فنزل الدم وأنا لست متعمداً في ذلك ، وهذا المرض معي من زمان حيث أنه إذا تسوكت بالسواك ينزل الدم كذلك ، فهل صيامي صحيح ؟

جواب

نعم صيامك صحيح وهذا الدم الذي يخرج من لثة الإنسان عند مسحها أو عند السواك لايضر صومه .

سؤال

هل الدم الذي يخرج من بين الأسنان خطأ يفطر أم لا ؟ وإذا كان من غير الإنسان نفسه أي من شخص آخر ضربه خطأ ؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً .

جواب

الدم الذي يخرج من بين الأسنان لا يفطر ، سواء خرج بنفسه أو بضربة إنسان له .

سؤال
هل روائح الطيب أو روائح المبيدات الحشرية تفطر الصائم في رمضان أو غيره ؟

جواب

الروائح مطلقاً عطرية و غير عطرية لا تفسد الصوم في رمضان وغيره فرضاً أو نفلاً .

سؤال

س : ومضمونه : تذكر أنك أفطرت في يوم من أيام رمضان بناء قول ابنتك أن المغرب أذن وبعد خروجك إلى المسجد أذن المؤذن وتسأل هل عليك قضاء ؟

جواب

إذا كان فطرك واقعاً بعد غروب الشمس فليس عليك قضاء ، وإن تحققت أو غلب على ظنك أو شككت أن فطرك حاصل قبل غروب الشمس فعليك القضاء أنت ومن أفطر معك ؛ لأن الأصل بقاء النهار ، ولا ينتقل عن هذا الأصل ألا بناقل شرعي وهو الغروب هنا .

سؤال

بعض الناس أي العلماء أجازوا التذوق للمرأة للطعام في الصيام إذا كانت تريد أن تعرف مدى صلاحية الطعام , هل هذا صحيح ، وقالوا : بشرط أن لايصل الطعام إلى الحلق ؟

جواب

لا حرج في تذوق الإنسان للطعام في نهار الصيام عند الحاجة , وصيامه صحيح إذا لم يتعمد ابتلاع شئ منه 0

سؤال

الحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو على الولد في شهر رمضان وأفطرتا فماذا عليهما ، هل تفطر وتطعم وتقضي , أو تفطر وتقضي ولا تطعم , أو تفطر وتطعم ولا تقضي , ما الصواب من هذه الثلاثة ؟

جواب

إن خافت الحامل على نفسها أو جنينها من صوم رمضان أفطرت وعليها القضاء فقط , شأنها في ذلك شأن المريض الذي لا يقوى على الصوم أو يخشى منه على نفسه مضرة , قال الله تعالى ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر )0
وكذا المرضع إذا خافت على نفسها إن أرضعت ولدها في رمضان ، أو خافت على ولدها أن صامت ولم ترضعه - أفطرت وعليها القضاء فقط 0

سؤال

ذا كان الإنسان حريصاً على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ولكن يتخلى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان فهل له صيام ؟

الجواب

الصلاة ركن من أركان الإسلام ، وهي من فروض الأعيان ، ومن تركها جاحداً لوجوبها أوتركها تهاوناً وكسلاً فقد كفر ، أما الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا مخادعة لله ، فبئس القوم الذين لايعرفون الله إلا في رمضان ، فلا يصح لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان ، بل هم كفار بذلك كفراً أكبر ، وإن لم يجحدوا وجوب الصلاة في أصح قولي العلماء ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه بإسناد صحيح عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( رأس الأمر الإسلام وعموده الصيام ، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ) ، رواه الإمام الترمدي رحمه الله بإسناد صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة ) رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر ابن عبدالله الأنصاري رضي الله عنه ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ....
...............................

سؤال

هل يكفر تارك الصوم مادام يصلي ولا يصوم بدون مرض وبدون أي شيء ؟

جواب

من ترك الصوم جحداً لوجوبه فهو كافر إجماعاً ومن تركه كسلاً وتهاوناً فلا يكفر لكنه على خطر كبير بتركه ركن من أركان الإسلام مجمع على وجوبه ويستحق العقوبة والتأديب من ولي الأمر بما يردعه وأمثاله بل ذهب بعض أهل العلم إلى تكفيره وعليه قضاء ماتركه مع التوبة إلى الله سبحانه وتعالى .
............................

سؤال

لي خالة طهرت في رمضان قبل طلوع الفجر فصامت ذلك اليوم ، ثم قامت الظهر لتصلي فرأت صفرة هل صومها صحيح ؟

جواب

إذا كان الطهر حصل قبل طلوع الفجر ثم صامت فصيامها صحيح ولا أثر للصفرة بعد رؤية الطهر ؛ لقول أم عطية رضي الله عنها : ( كنا لانعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا ) .

سؤال

أسأل فضيلتكم عن الإطعام للعاجز في رمضان كالشيخ العاجز والمرأة العاجزة من كبر ، ثم المريض الذي لايشفى

الجواب

أولاً : من عجز عن صوم رمضان لكبر سن كالشيخ الكبير والمرأة العجوز أو شق عليه الصوم مشقة شديدة رخص له في الفطر ، ووجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكيناً ، نصف صاع من بر أوتمر أو أرز أونحو ذلك مما يطعمه أهله ، وكذا المريض الذي المريض الذي عجز عن الصوم أو شق عليه مشقة شديدة ولا يرجى برؤه لقوله تعالى ( لايكلف الله نفساً إلا وسعها ) وقوله ( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) وقوله ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) قال ابن عباس رضي الله عنهما : ( نزلت رخصة في الكبير والمرأة الكبيرة وهما لا يطيقان الصيام أن يفطرا ويطعما عن كل يوم مسكيناً ) أهـ .والمريض الذي يعجز عن الصوم أو يشق عليه مشقة شديدة ولا يرجى برؤه حكمه حكم الشيخ الكبير الذي لايقوى على الصوم .

سؤال

أفيد فضيلتكم بأنني رجل مصاب بمرض الربو الشعبي من عام 1382 هـ. وقد أشتد هذا المرض تدريجياً حتى أرغمني على تناول بخاخ الربو بعد كل نصف ساعة في بعض الأحيان وبعض الأحيان بعد كل ساعة أو ساعتين حسب اعتدال الجو وتأثيره وكذلك حبوب مهدية متنوعة في اليوم مرة ومرتين وثلاث مرات مجارياً حساسية الربو المستمرة . وقد حصلت على عدة تقارير طبية كلها تشير إلى حدة وضرارة هذا المرض . ولكنها في الحقيقة تنطق بما أحس به وأعانيه بالظبط . لهذا أسأل فضيلتكم عن جواز الإفطار في رمضان ومايترتب عليه مادام أنني مفطر ولا أستطيع الصيام وفقكم الله .

الجواب

إذا كان الواقع كما ذكرت فلا حرج عليك في الإفطار في رمضان ، وتبقى الأيام التي أفطرتها ديناً في ذمتك تقضيها إذا شفيت وقدرت على القضاء ؛ لقوله سبحانه وتعالى ( ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) ، وإن استمر معك المرض وقرر طبيب مختص بغلبة ظنه على عدم البرء فعليك أن تطعم عن كل يوم أفطرته مسكيناً فقط ، نصف صاع بر أو أرز أو نحو ذلك مماهو من قوت البلد ، ولا قضاء عليك ؛ لقوله سبحانه ( لايكلف الله نفساً إلا وسعها ) ؛ وقوله ( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) .