*وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ:


أي بالثواب على الصبر . والصبر أصله الحبس , وثوابه غير مقدر , . لكن لا يكون ذلك إلا بالصبر عند الصدمة الأولى , كما روى البخاري عن أنس عن النبي صلى الله

عليه وسلم قال : ( إنما الصبر عند الصدمة الأولى ) .



أي إنما الصبر الشاق على النفس الذي يعظم الثواب عليه إنما هو عند هجوم المصيبة وحرارتها , فإنه يدل على قوة القلب وتثبته في مقام الصبر , وأما إذا بردت

حرارة المصيبة فكل أحد يصبر إذ ذاك.



ولذلك قيل : يجب على كل عاقل أن يلتزم عند المصيبة ما لا بد للأحمق منه بعد ثلاث .

لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الاحمق وراء لسانه.


والصبر صبران : صبر عن معصية الله , فهذا مجاهد , وصبر على طاعة الله , فهذا عابد .


فإذا صبر عن معصية الله وصبر على طاعة الله أورثه الله الرضا بقضائه.


وعلامة الرضا سكون القلب بما ورد على النفس من المكروهات والمحبوبات .


وقال الخواص : الصبر الثبات على أحكام الكتاب والسنة .


وقال ذو النون المصري : الصبر هو الاستعانة بالله تعالى .



وقال الأستاذ أبو علي : الصبر حده ألا تعترض على التقدير , فأما إظهار البلوى على غير وجه الشكوى فلا ينافي الصبر , قال الله تعالى في قصة أيوب : " إنا وجدناه

صابرا نعم العبد " [ ص : 44 ] مع ما أخبر عنه أنه قال : " مسني الضر"



*الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ: المصيبة : كل ما يؤذي المؤمن ويصيبه , يقال : أصابه إصابة ومصابا.

والمصيبة : النكبة ينكبها الإنسان وإن صغرت , وتستعمل في الشر , روى عكرمة أن مصباح رسول الله صلى الله عليه وسلم انطفأ ذات ليلة فقال : " إنا لله وإنا إليه

راجعون " فقيل : أمصيبة هي يا رسول الله ؟ قال :

( نعم كل ما آذى المؤمن فهو مصيبة ) .





قال القرطبي : هذا ثابت معناه في الصحيح , خرج مسلم عن أبي سعيد وعن أبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما

يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر به من سيئاته ) .

أسأل الله تعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه : وصلى الله وسلم على سيدنا محمد .

اخواني واخواتي لاتنسوني من صالح دعائكم .