تابع

البرء
( برء من المرض اي انقطعت اسبابه )

.
أشفق
(خاف )

.
كمدا
(غم , كآبة , كتم الحزن )

.
براثن
( مخالب )

.
يقاسي
(أممم يعاني او يكابد)

.
لاح
(ظهر )

.
حاسر الرأس
( مكشوف , عار )

.
الرعاف :
( الدم يخرج من الأنف و المطر الكثير )

.
الدنس
.(الوسخ )

.
مؤثل
( مؤصل )

.
الاسن
(الرآكد )

.
الازيز
( صوت غليان القدر )

.
هفوة
(زلة , عثرة )

.
البهتان
(الكذب المفترى )

.
التلاشي
( اضْمِحْلالٍ )

.
دبج شعره
(زينه )

.
الخوص
(الشيء القليل , ورق النخل )

.
الجدول من النهر
( نهر الصغير )

.
ظرف
(ظرافة , فكاهة , حال , وضع , وقت )

.
مفارقه
(رحيل , انفصال )

.
الجَحْفَل:
(جيش عظيم ):

.
جنح:
( مآال )

.
مداخلة :
( مشاركه )



.
تانيب
.(توبيخ).
.
>
نشوة
.( متعة فرحة ).
.
.
الجديدان
.( الليل والنهار).
.
.
متقاعس
.( متكآسسـل ) .
.
.
خنوع
.( ذل ) .
.
.
حذق
(.ماهر .)
.
.
توارى
.( أختفى ).
.
.
لايخلو السفر من العنت
( أي التعب )
.
.
]كان الوزير ذائعاً الصيت، رفيعاً المنزله
.( الذكر الحسســن ) .
.
>
الاطناب
.(بسط الكلام لتكبير الفائده ).
.
.
عاش كثير من العلماء في شظف من العيش
( ضيق وخشونه ).
.
.
أَفَلَ
.( غابَ واستتر ) .
.
.
]رَمَقَ
( أدام النظر
رَكَّزَ النَّظَرَ إِلَيْهِ يَرْقُبُهُ
نَظَرَ إِلَيْهِ نَظْرَةً خاطِفَةً )
.
.
أوْجَدَ الشيءَ
(: جعله موجوداً)
.
>
أستحـوذ
.( استولى ).



*
تَكَتم
.( تخفى وتستر ) .
.
وَصْمَة
.( العيب والعآر ) .
.
.
استكان
.( خضع ).
.
.
الحُبُور
.( السرور).
.
.
]كان جزيلُ العطاء
r( كثير ).
.
.
تثبيط
.( فتور ).
.
.
السُحْت
.( اكل الحرآم).
.
.
ثياب رَثّة
.( بآاليــه ).
.
.
سخيمة
.( ضغينه ).
.
>
آبق
.( هآرب ).
.
.
الهيجاء
.( الحرب ).
.
.
مارق
.(فآسسـق ).
.
.
نَفِدَ
.(انتهــى ).
.
.
نَكَصَ
.( رجع).
.
.
جلبه
.(ضجيج ) .
.
.
تربص
.(انتظآر).
.
.
المحظور
.(الممنوع).
.
.
فضفاض
.(وسيـع).
.
.
الوسن
.(النعاس ).
.
.
تريث
(.تأني ).
. صدود
(إعراض)
.
.
السنا
.(الضوء)
.
.
تثبيط
( توهين , إضعاف )
.
.
الثكلى
(من فقدت ولدها)
.
.

القنوط
(اليأس الشديد)
.
.
استشرى
(استفحل)
.
.
كادح
(مجتهد)
.
.
العنان
(السحاب)
.
.
التضرع
(الخضوع)
.
.
الازدراء
(الاحتقار )
.
.
الرفات
(الفتات)
.

التناظر اللفظي
تعريف :
هو عبارة عن علاقة تشابه جزئي بين زوجين من المفاهيم اللغوية تربط بينهما علاقة معينة. العلاقات هي نسق منطقي يربط بين شيئيْن , وهنا لفظيْن أو مثيريْن تنشأ من عادات البشر العقلية وطرائقهم في تصنيف الأشياء,وتحديد

الوظائف مثل النظر في الأصل وفرعه, وغيرها. هناك الكثير من المفاهيم اللغوية المهمة التي ينشأ عنها إدراك للعلاقات المنطقية القائمة بين الكلمات, وفيما يأتي نستذكر معاً هذه العلاقات:

أسد : شــبل : نلاحظ في المثال أن الأسد هو الأصل والشبل هو فرع منه, ولو عكسنا الصورة لاختلفت العلاقة. ومثلها :الحصان والمهر, فهذه العلاقة تسير في نسق معين,واتجاهٍ واحدٍ ولو اختلف هذا الاتجاه اختلفت العلاقة بالضرورة.

كتاب : صفحة : الكتاب هنا يمثل الكل والصفحة جزء منه, ومثله شقة : عمارة , والعلاقة هنا في اتجاه معيَّن ولو تغيَّر هذا الاتجاه لاختلَّت العلاقة.

عنب : فواكه

العنب يعتبر جزءاً من الفواكــه ومثله الغرفة والمنزل .

علاقة صاحب المهنة بمهنته مثل؛ معلم : تربية ، فلاح : زراعة

علاقة سبب ونتيجة؛ أن تكون الكلمة الأولى سببا في حدوث الثانية مثل؛ تذكرة : سفر ، مناعة : تطعيم ، فيروس : مرض.

علاقة نتيجة وسبب؛ أن تتطلب الكلمة الأولى حدوث الثانية مثل؛ نجاح : مذاكرة ، بخار : غليان ، جفاف : صيف

علاقة التضاد؛ أن تكون الكلمة الأولى عكس الكلمة الثانية في المعنى مثل؛ علم : جهل ، فوق : تحت ، خصب : جفاف .

علاقة تعاقب وتتابع مثل؛ ليل : نهار ، شمس : قمر ، نوم : استيقاظ.

علاقة الفصيلة؛ وهي انتماء الأشياء إلى عائلة واحدة تجمعها صفات متشابهة كعائلة الخضراوات والطيور والثدييات مثل؛ بقرة : أرنب ، تفاح : برتقال ، بط : دجاج.

وهي من العلاقات المنطقية بين الكلمات وتنقسم إلى قسمين: الظرفية المكانية والظرفية الزمانية, وفي المثال أدناه نجد أن مكان الكتاب هو الحقيبة, ومكان السمكة هو البحر.

وهي استكمال للعلاقة السابقة حيث نجد أن زمان المطر هو الشتاء وزمان الصوم هو رمضان

وهي من العلاقات المهمة والمنطقية حيث يحتاج النبات للضوء حتى ينمو , ويحتاج الإنسان للغذاء حتى يعيش

علاقة المرحلة مثل؛ أي مرحلة ضمن سلسلة من المراحل مثل؛ رطب : تمر ، ماء : ثلج ، طحين : كعك.

علاقة الترادف؛ أن تكون الكلمتان لهما نفس المعنى مثل؛ إخفاق : فشل ، جود : كرم ، غني : ثري.

طالب مجتهد : مثابر : كادح

علاقة آلة أو وسيلة واستخدامها مثل؛ مفتاح : قفل ، منشار : خشب ، مقص : قماش.

علاقة المجاورة المكانية مثل : معدة : كـــبد / شارع : رصيف , وهي علاقة منطقية .

علاقة التدرج مثل؛ ابتسامة : ضحكة ، اجتهاد : نجاح.طفل : رجل , شبل : أسد

علاقة التحويل؛ هي تغير الشيء من حالة إلى حالة أخرى مثل؛ ماء : ثلج ، سائل : غاز.

العلاقة المحلية؛ وهي ارتباط فعل ما بمكان ما مثل؛ مكة المكرمة : الحج ، السجادة : الصلاة ، السرير : النوم.

علاقة الاستعمال؛ وهي أن تكون الكلمة الثانية استعمالاً للأولى أو العكس مثل؛ كوب : شاي ، طعام : وعاء ، فنجان : قهوة.

علاقة اقتران مثل؛ صبح : نهار ، ظلام : ليل ، نوم : راحة .

وفيما يأتي إعادة شرح لهذه العلاقات :

علاقة الكل بالجزء؛ أن تمثل الكلمة الثانية أحد عناصر الكلمة الأولى مثل؛ مدرسة : فصل ، كتاب : ورقة .

2- علاقة الجزء بالكل؛ أن تمثل الكلمة الأولى أحد عناصر الكلمة الثانية مثل؛ غرفة : فندق ، يوم : سنة .

3- علاقة الترادف؛ أن تكون الكلمتان لهما نفس المعنى مثل؛ إخفاق : فشل ، جود : كرم ، غني : ثري.

4- علاقة التضاد؛ أن تكون الكلمة الأولى عكس الكلمة الثانية في المعنى مثل؛ علم : جهل ، فوق : تحت .

5- علاقة الأصل والفرع؛ أن تكون الكلمة الثانية فرعا للكلمة الأولى أو العكس مثل؛ سحاب : مطر ، شجرة : غصن ، ابن : أب.

6- العلاقة المكانية؛ علاقة المكان بشيء موجود فيه مثل؛ عرين : أسد ، مكة : الحرم ، غابة : أشجار.

7- العلاقة الزمانية؛ أن تكون الكلمة الثانية وقتا للأولى مثل؛ نوم : ليل ، صوم : رمضان ، عاشوراء : محرم.

8- علاقة صاحب المهنة بمهنته مثل؛ معلم : تربية ، فلاح : زراعة .

9- علاقة سبب ونتيجة؛ أن تكون الكلمة الأولى سببا في حدوث الثانية مثل؛ تذكرة : سفر ، مناعة : تطعيم

10- علاقة نتيجة وسبب؛ أن تتطلب الكلمة الأولى حدوث الثانية مثل؛ نجاح : مذاكرة ، بخار : غليان .

11_ علاقة آلة واستخدامها مثل؛ مفتاح : قفل ، منشار : خشب ، مقص : قماش.

12- علاقة اقتران مثل؛ صبح : نهار ، ظلام : ليل ، نوم : راحة .

13 – علاقة تعاقب وتتابع مثل؛ ليل : نهار ، شمس : قمر ، نوم : استيقاظ.

14- علاقة التدرج مثل؛ ابتسامة : ضحكة ، اجتهاد : نجاح.

15- علاقة المرحلة مثل؛ أي مرحلة ضمن سلسلة من المراحل مثل؛ رطب : تمر ، ماء : ثلج ، طحين

16- علاقة التحويل؛ هي تغير الشيء من حالة إلى حالة أخرى مثل؛ ماء : ثلج ، سائل : غاز.

17- علاقة الفصيلة؛ وهي انتماء الأشياء إلى عائلة واحدة تجمعها صفات متشابهة كعائلة الخضراوات والطيور والثدييات مثل؛ بقرة : أرنب ، تفاح : برتقال ، بط : دجاج.

18- العلاقة المحلية؛ وهي ارتباط فعل ما بمكان ما مثل؛ مكة المكرمة : الحج ، السجادة : الصلاة ، السرير : النوم.

19- علاقة الاستعمال؛ وهي أن تكون الكلمة الثانية استعمالاً للأولى أو العكس مثل؛ كوب : شاي ، طعام : وعاء ، فنجان : قهوة.

20- علاقة الحاجة؛ وهي احتياج الشيء لشيء آخر لإتمامه مثل؛ الحياة : الهواء ، الضوء : النبات