-













كثيرا ما نجلس في الظل ثم يقلص عنا حتى يكون أحدنا بعضه في الشمس وبعضه
في الظل ولا يقوم ولا يتحوّل إلى الظل ! , والجلوس بين الشمس والظل نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم

عن أبي حازم قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد في الشمس فقال:
" تحول إلى الظل"

وعن أبي هريرة قال: قال أبو القاسم: " إذا كان أحدكم في الفيئ فقلص عنه الظل,
وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم "

وعن بريدة رضي الله عنه:"أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقعد بين
الظل والشمس"

وعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: " أن النبي نهى أن يجلس بين
الضِّحِّ والظِّلِّ وقال : مجلس الشيطان "

وروى عن إسماعيل قال حدثنى قيس عن أبيه أنه جاء ورسول الله -صلى الله عليه
وسلم- يخطب فقام فى الشمس فأمر به فحول إلى الظل.

ورى ابن أبي شيبة في مصنفه غندر عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي قال:
سمعت عبد الله بن عمر يقول : القعود بين الظل والشمس مقعد الشيطان.




((( ومن أقوال أهل العلم )))

قال ابن قيم الجوزية في "زاد المعاد"
"والنوم في الشمس يثير الداء الدفين ! , ونوم الإنسان بعضه في الشمس
وبعضه في الظل رديء"




ومن مكتبة الفتاوى



فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة
السؤال: يقول المرسل ما حكم الصلاة بين الظل والشمس الفرض والنفل،
وما الحكمة من عدم النوم بين الظل والشمس؟

الجواب
الشيخ محمد صالح العثيمين: الحديث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن الجلوس بين الظل والشمس وأن هذا مجلس الشيطان لكنني لم أحرر هذه المسألة تحريراً بالغاً واكتفى بالجواب عن ذلك بأن بعض العلماء ذكر أن من الحكمة في النهي هو أن
الدورة الدموية تنتقل من الظل البارد إلى الشمس الحارة وهذا بلا شك يؤثر عليها تأثيراً
بالغاً أن تنتقل من حار إلى بارد ومن بارد إلى حار، ثم إنه قال بعض العلماء أيضاً
إن من المجرب أنه يحدث الزكام إذا صح الحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام
وأن قلت لك أنني لم أحضره، فلا حاجة إلى، أن تبين كمال الحكمة من ذلك فهو نور
على نور، وإلا فالحكمة في موافقة أمر الله ورسوله.




س : ما حكم الجلوس بين الظل والشمس ؟
ج : الجلوس بين الظل والشمس مكروه ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن
يقعد بين الظل والشمس رواه ابن ماجه بسند جيد ، وثبت أيضا عنه عليه الصلاة
والسلام أنه سماه : مجلس الشيطان رواه أحمد وابن ماجه . وبالله التوفيق ، وصلى
الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .