الخيال الجنسي والخيانه التـــصوريه!!هل هوخيـــــانه ** - زوجــي و زوجتــي عالم الحياة الزوجية

التسجيل مجاناً
إتصل بنا

التسجيل مجاناً

زوجــي و زوجتــي عالم الحياة الزوجية المنتديات العامة الدليل العام الخيال الجنسي والخيانه التـــصوريه!!هل هوخيـــــانه **

الخيال الجنسي والخيانه التـــصوريه!!هل هوخيـــــانه **

ايــــقـــااع الــصـــمــــت ...::: تجاوزات متكررة تم شطب العضوية :::...

عالم المعاشرة الزوجية عالم مفعم بالمتغيرات .. فهو لربما يكون مثيراً في بعض الأحيان ... وفي أحيان كثيرة ربما يكون عملية ديناميكية لا تحتوي على الأرواح الحقيقة التي تشيع الغرائز ...
لا أريد التفصيل بالحياة الزوجية الجنسية ولكنني أردت فقط أن أتعلم ما يمكن تعلمه فليس هناك كمال مطلق في عالم الكرة الأرضية ،،
الخيال الجنسي هو المحرك الرئيسي للرغبة الجنسية لدى جميع الأطراف ... وليس هناك عملية جنسية لم تكن دوافعها هيجان لدى العقل الباطن في إفراز الطبيعة المؤثرة لعالم الغريزة الحيوانية ..
الخيانة جميعنا نعلمها ... نعلمها بشتى صورها وبكامل درجاتها ... ولكن هل الخيال الجنسي يدخل في حيز الخيانة الزوجية ؟
بمعنى أكثر توضيحاً .. هل الرجل عندما يعاشر زوجته وفي مخيلته أنها هي إمرأة لربما أعجب بها يوماً ويتصور أن تلك التي يعاشرها (في مخيلته ) بأنها هي تلك الفتاة التي أعجب بها ... فهل هنا الرجل يدخل في عالم الخيانة الزوجية ... وكذلك الأمر للمرأة .. فربما هي تعاشر زوجها ويسيطر على عقلها تصوير خيالي بأن ذلك الرجل الذي يعاشرها هو رجل لربما أعجبت به يوماً ... فهل تكون المرأة وقعت بعالم الخيانة !!
وقبل أن تتضارب عقولنا بالتفكير بهذا الأمر لابد أن نعلم بأن السيطرة الخيالية على العقل يعتبر من الأمور الصعبة التي يعاني منها دوماً الإنسان ... فعالم الخيال هو عالم طلق ومرن ولا يتسم بالحدود ،،

ارجو من الاخوه والاخوات الاعضاء المشاركه والجواب على السؤل

هل الخيال الجنسي يدخل في حيز الخيانة الزوجية ؟؟؟؟؟؟

تحياتي اسير((عبير))

متواريه ..:: فعال ::..

اخي الكريم

لقد قرأت في احدى الكتب قبل زواجي انه لايجوز ان يتخيل الرجل امرأه اخرى وهو يعاشر زوجته

في نفس الوقت وكذلك المرأه

وانه يدخل في حكم الزنى (لي تسع سنوات وانا متزوجه ولم انس تلك المعلومه لا اعلم لماذا)

♡ sαяσиα كبار الشخصيات

راي الدين..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين وعلى اله وصحابته اجمعين وبعد :
بما اننا نعيش هذه الايام اياما عصيبة تغيرت فيها المفاهيم واختلطت الامور واصبح هناك في كل يوم جديد فلا بد كذلك ان يتطرق اهل الفقه الى كل جديد فيبينوا حكم الله فيه ومن هذه الامور والتي اصبحت مما تعم به البلوى هذه الايام هو ان يتخيل الواحد انه يمارس الجنس مع اشخاص يعرفهم وقد يستمر ذلك حتى وهو مع زوجته وقد يكون الامر وللاسف عند المراة فقد تتخيل رجلا اخر غير زوجها وهي معه فما الحكم الشرعي في ذلك نقول وبالله التوفيق:
لقد اختلف الفقهاء في الخيال الجنسي والذي بمقتضاه يفكر الرجل في امرأة محرمة عليه- بين الجواز والمنع، فذهب الجمهور إلى حرمة أن يتخيل المرء نفسه وهو يقوم بعلاقة جنسية مع نساء أجانب، لأنه نوع من انحراف الفطرة وقد يؤدي للنفور من زوجته على مر الزمن، وكذلك المرأة عندما تتخيل رجلا غير زوجها، وذهب بعض الفقهاء إلى أنه من الزنا المعنوي الجائز؛ لأن العين تزني وزناها النظر المحرم، والعقل يزني، وزناه الاشتهاء الخيالي المحرم.
وقد اختلف الفقهاء في الرجل يجامع زوجته وهو يتخيل امرأة أخرى، وكذا المرأة يجامعها زوجها وهي تتخيل رجلاً آخر:
فذهب الأكثر إلى أن ذلك حرام، وهو مذهب الحنفية والمالكية والحنابلة وبعض الشافعية، بل عدَّه بعضهم من الزنا.
قال ابن الحاج المالكي:
ويتعين عليه أن يتحفظ على نفسه بالفعل، وفي غيره بالقول من هذه الخصلة القبيحة التي عمت بها البلوى في الغالب، وهي أن الرجل إذا رأى امرأة أعجبته، وأتى أهله جعل بين عينيه تلك المرأة التي رآها، وهذا نوع من الزنا، لما قاله علماؤنا فيمن أخذ كوزاً من الماء فصور بين عينيه أنه خمر يشربه، أن ذلك الماء يصير عليه حراماً... وما ذكر لا يختص بالرجل وحده بل المرأة داخلة فيه بل هو أشد، لأن الغالب عليها في هذا الزمان الخروج أو النظر، فإذا رأت من يعجبها تعلق بخاطرها، فإذا كانت عند الاجتماع بزوجها، جعلت تلك الصورة التي رأتها بين عينيها، فيكون كل واحد منهما في معنى الزاني، نسأل الله العافية… انتهى المراد من كلام ابن الحاج من كتابه المدخل.
وقال ابن مفلح الحنبلي :
وقد ذكر ابن عقيل وجزم به في الرعاية الكبرى: أنه لو استحضر عند جماع زوجته صورة أجنبية محرمة أنه يأثم.. انتهى من الآداب .
قال ابن عابدين الحنفي -بعد ذكره كلام ابن حجر الهيتمي الشافعي- الآتي:
ولم أر من تعرض للمسالة عندنا (يعني الحنفية) وإنما قال في الدرر:
إذا شرب الماء وغيره من المباحات بلهو وطرب على هيئة الفسقة حرم، والأقرب لقواعد مذهبنا عدم الحلِّ، لأن تصور تلك الأجنبية بين يديه يطؤها فيه تصوير مباشرة المعصية على هيئتها، فهو نظير مسألة الشرب، ثم رأيت صاحب تبيين المحارم من علمائنا نقل عبارة ابن الحاج وأقرها. انتهى من حاشية ابن عابدين.
أمَّا الشافعية فالمعتمد عندهم هو جواز ذلك، قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج:
إذا وطئ حليلته متفكراً في محاسن أجنبية خيل إليه أنه يطؤها فهل يحرم ذلك التفكر والتخيل؟ اختلف في ذلك جمع متأخرون بعد أن قالوا:
إن المسألة ليست منقولة، فقال: جمع محققون كالسيوطي وغيره بحلِّ ذلك، واقتضاه كلام التقي السبكي في كلامه على قاعدة سد الذرائع، واستدل الأول لذلك بحديث: " إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت بها أنفسها... " ولك رده بأن الحديث ليس فيه ذلك، بل في خاطر تحرك النفس هل يفعل المعصية كالزنا ومقدماته أو لا فلا يؤاخذ به إلا إنْ صمم على فعله، بخلاف الهاجس والواجس وحديث النفس والعزم، وما نحن فيه ليس بواحد من هذه الخمسة، لأنه لم يخطر له عند ذلك التفكر والتخيل فعل زناً ولا مقدمة له، فضلاً عن العزم عليه، وإنما الواقع فيه تصور قبيح بصورة حسن، فهو متناس للوصف الذاتي ومتذكر للوصف العارض..
قال ابن البزري :
وينبغي كراهة ذلك، ورُدَّ بأن الكراهة لا بد فيها من حكم خاص … ونقل ابن الحاج عن بعض: العلماء أنه يستحب فيؤجر عليه لأنه يصون به دينه، واستقر به بعض المتأخرين منا إذا صح قصده بأن خشي تعلقها بقلبه واسـتأنس له بما في الحديث الصحيح من أمر " من رأى امرأة فأعجبته فإنه يأتي امرأته فيواقعها " انتهى .
وفيه نظر لأن إدمان ذلك التخيل يبقي له تعلقاً ما بتلك الصورة، فهو باعث على التعلق بها لا أنه قاطع له… ثم ذكر كلام ابن الحاج السابق وقال: ورده بعض المتأخرين بأنه في غاية البعد، ولا دليل عليه، وإنما بناه على قاعدة مذهبه في سد الذرائع، وأصحابنا لا يقولون بها…. انتهى المراد من كلام ابن حجر الهيتمي.
على أن بعض الشافعية ذهب إلى التحريم حيث قال: العراقي في طرح التثريب :
لو جامع أهله وفي ذهنه مجامعة من تحرم عليه، وصور في ذهنه أنه يجامع تلك الصورة المحرمة فإنه يحرم عليه ذلك، وكل ذلك لتشبهه بصورة الحرام. أ.هـ
وبعد ان راينا هذه الاراء الفقهية المعتبرة وعلمنا الحكم الشرعي وهو الحرمة عند جمهور الفقهاء فهل لنا ان نتقي الله في انفسنا وان نعلم غيرنا حكم الله حتى نكون من الفائزين في الدنيا والاخرة جعلنا الله واياكم ممن يستمعون الى القول فيتبعون احسنه .

رايي...

اكييييييد خيانهـ
لاننا بتخيلاتنا نهين بعضنا..
وننقص من قدرها..
ولعلمك التخيلات سبب بالخيانات الزوجيه..
وراح يحاول..يحقق احلامهـ..يوما ماا

يعافيك

توقيع

قد تكون للعالم شخصا ما..وقد تكون لشخص ما كل العالم

اسيرة توتي ..:: مشطب العضوية و مطرود ::..

في اعتقادي نعم لانه نقص وظلم للشريك ومع الايام يودي للفتور العاطفي لماذا من الاساس لم يرتبط بالشخص الذي في خياله وتقبل مروري.

ايــــقـــااع الــصـــمــــت ...::: تجاوزات متكررة تم شطب العضوية :::...

اشكر الجميع على ماذكرو هناك من يجيز وهناك من يحرم ولاكن ارجو من الاخوه ان يقدرو مفهوم العقل الباطن ولاتتهمو من يذهب بخياله بأنه خائن او زاني لان التحكم باالمخيله يعدصعب جدآ عندما تكون الرغبه الجنسيه بين الزوجين بارده؟؟ و من الناحيه الدينيه لانختلف فيه با انه يصنف زنا بل انه خيانه اعزائي الاعضاء نحن نعاني من الفتور الجنسي وكلكم يعلم ماذا تقول الاحصائيات عن مدى الفتور بين الزوجين وماذا يودي وبذلك نهرب بخيالنا لنحافظ على حياتنا الزوجيه وهاذا للاسف !!لم يحل مشكلة الفتور الجنسي بين الزوجين !!؟؟ ولانعتبره خيانه!!!!!!!!

اشكر الجميع على ارائهم المفيده واخص بذلك اسيرة توتي وقائد قوات الحب ولكم مني تحيه طيبه واحترم ارائكم وعلى راسي اخوكم اسير((عبير))

هوخيـــــانه, والخيانه, التـــصوريههل, الجنسي, الخيال

الموضوع التالي

قد يُعجبك ايضاً

فقدان المتعة في العملية الجنسية .. البرود الجنسي و الفتور الجنسي العلاقات الالكترونيه والخيانه (صور) مابين الحب والخيانه فن الخيال بليز الخيال الجنسي

Adsense Management by Losha

( جميع مايكتب يعبر عن وجهة نظر كاتبه ولا يحمل وجهة نظر الموقع يعبر عن كاتبها فقط )