أولا.. لا تخف منها:

علينا ألا ترعبنا هذه الشهوة،ولا نصورها بــأنها وحش سيفترسنا لا محاله ،لكن علينا معرفة طبيعتها.
فالشهوة جواد جامح يقف رهن إشارتك..تستطيع أن تقوده فتتنزه به وتستمتع بين الرياض والبساتين..ويمكن أن يقودك هوفيضلك السبل ويخترق بك الأحراش فلا تجنى إلا الوحل...
ومن أروع التشبيهات حول الشهوة في الإنسان:"إن الشهوة في الشاب كإناء به ماء يغلي، فإن أغلقت عليه كل منفذ انفجرالإناء بأكمله،وإن نفست عليه بمقدار معقول خرجت منه القوة التى تُسَيِّرالقاطرات الكبار،أما إن فُتح غطاء الإناء لتبدد الماء ثم لا يلبث الإناء أن يحترق كله".
فهذا تمامًا الشاب الذى إن صرف الشهوة فيما يحل له استمتع بحياته وتفرغ لعمله ودوره في الحياة،لكنه إن كبت نفسه ولم يتزوج انفجر لأنه لم يُلبِّ داعى الفطرة، وهو إن أطلق لشهوته العنان خسر الدنيا والآخرة.

ثانيا..غض البصر:

والبصر هوباب القلب الأول،وأقرب الحواس إليه،ولذا كثر السقوط من جهته،وكان لزمًا علي من خاف علي قلبه –أن يتحرك نحو شئ ما-أن يغض بصرهويحفظه.
ولذا أراد الله أن يُحكم الإنسان رقابته علي هذا الممر،ويفحص ما يدخل منه لأنه سرعان ما يدخل إلي القلب،وما أصدق التعبير فى الحديث القدسي:"النظره سهم مسموم من سهام إبليس،من يركه مخافتى أبدلته إيمانًا يجد حلاوته فى قلبه".
فانظر إلي كلمته "مسموم" وتعبيرها الدقيق،لعلك لاحظت هذا السم في نفسك،تصلي فلا تشعر بحلاوة مناجاة،وتذكر ولا تتذوق طعم طمأنينة،وتقرأ القرآن ولا تطعم من الأنس بالله،وهذا السم الذي فب القلب فيفسد العبادات،هوذاته الذي يسرى في الجسد فلا تهنأ بطعم أكل ولا شرب..ويصبح الطعم الغالب هوطعم المرض والوهن!!.
وفي توجيه الله سبحانه وتعالي:{قُل لـِّلمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ } [النور30] إشاره لطيفه لنا
عن كيفية اتصال الفرج بهذه النظرة التي يستهين بها البعض،إن
التعبير بالفعل:"يحفظوا"يشير إلى أن هذا الفرج امانة.
عرف ذلك أحد الشباب وهو يستعمل نظاره طبية فهو بــين الحين
والحين –تأديبا لنفسه- يخلعها فيرى العالم حوله مشوشًا حتى إذا
استعملها مرة اخرى شعر بقيمة هذه العين،ثم بقيمة أت الله مكنه من
استعمال نظاره ولم يتركه هكذا،وقيمه أن نظره ليس أضعف من هذا
فيقــول:إذًا لا أقابــل كل هذه النعم بالعصيان.ويعاهد نفسه علي عدم
العوده للذنب.
وفي القابل فإن هذه العين التي صبرت عن الحرام ،يـُكتب لها
السعاده والفرح ولا تعرف الدمع أبدًا فقد قال رسول الله صلي الله
عليه وسلم: "كل عين باكيه يوم القيامة إلا عينـًا غضت عن محارم الله ".
"لم يكتب سنده في الكتاب المنقول منه"
كم يستغرق هذا القرار من الوقت..بسيط وسهــل ولايستغرق،لا
يحتاج إلا لحظة تنزاح فيها الغشاوة من الأعين فتبصر الحقيقه..وما
بعدها النعيم من الحلاوة في القلب،ورضا في النفس،وسعاده
بالانتصار ..
ولذا فقد أعجبنى شاب كان كلما حدثته نفسه بــالنظر إلي ما لا يحل
فإنه يغمض ويردد:"لا إله إلا الله"ثلاث مرات،وهو يتذكر بَيْعَته مع
الله وعهده لديه،أنه بهذه النظرة يكمن أن يُخل َّ بحقيقه :"لا إله إلا
الله"،وبالتالي فإنه ممتنعًا عن المعصيه.

ثالثـًا الصوم:

إنه العلاج الذى وصفه الرسول صلي الله عليه وسلم لمن عجز عن الزواج.وأعرف أن كثيرين يصومون ثم لا يجدون شيئـًا يتغير، فنار الشـهوة لا تزال تطاردهم..هؤلاء عليهم أن يتهموا أنفسهم، ويشكوا في صيامهم..
ولتسأل نفسك:هل صمت كما يحب الله ورسوله؟..
هل أديت الصوم الذي يقوى داخلك وازع الله؟!..هل أديت الصوم الذي يؤكد كلمات الله؛ حتي تنتصرعلي ايه أفكار خبيثة تنتشر؟!أم إنه صيام الجوع والعطش؟! هل صامت العيون والآذان مع المعدة أم غابت؟!.

رابعًا..إدراك طبيعة الصراع مع الشيطان..



فلا بد وأن يعي المرأ أن الشيطان يريد أن يخدعه بـهذه الشهوة ويفوز بمعركته؛وفائدة هذا الإدراك أن يظل الإنسان منتبهاواعيًا يقظـًا كالجندي علي برج المراقبة، لأن الشيطان لا يأتي للإنسان ويقول له:هيا إلي الزنا، ولكنه يفعل ذلك من خلال عمليات متواصلة وصراع لا ينقطع وخطوات مرتبة ومنظمة،وبالتالي فلا تتصور أنك تسـتطيع أن تقهره دون ترتيبات وتحصينات.فالأمر "جهاد"..
والجهاد لا يأتي بـزر تضغط عليه فينتهي الأمر..لكنه عملية مستمره من المجاهدة والتعبد والبذل..كما لا بد أن نعي طبيعة هذا الجهاد.
فيمكن مثـًلا في هذه المعركه أن يتقهقر الشاب قـليلا إلي الوراء لكنه لا ييأس بل يعاود الكَرَّة ويهجم،ولامشكلة أبـدًا إن أصابته بـعض الجروح من أثر التدافع والطعان، لكن الأهم ألا نستسلم ونبكى علي جراحنا؛لأن هذا هوما يريده العدو،وأعني بهذا ألا يهوِّل لنا الشيطان ما نقترفه من أعمال لا ترضى الله فنظن أننا قد هلكنا إلي الأبد.. فتضعف نفوسنا فيسهل علي الشيطان اختراقها.
ومن مداخل الشيطان في الأمر كذلك أنه يلجأ أحـيانًا إلي تهوين الأمر في عينك فتتصور أنه لا معركه ولا شئ من هذا القبيل
وهوما فطن إليه بعض السلف فنبهوا علي ذلك بقولهم:"إذا فالانتصار فيها نصر عظيم وفتح من الله..كما أن الأمر ليس بالسهولة التي يهيئها لنا الشيطان"