شكرا كتير لردودكم
بس انا ما عم بفكر بهالقصص ولا بشوف شي محرم
بس انا تعبت ...
محتاج لحدا احكي معو وفش خلقي اله
مابعرف شو اعمل

بس لساتني مشتهي كتير ...ودايما عم فكر بالجنس...مع اني شخص نضيف ..وبحياتي ما لمست حدا
وانا ما بحسن اتزوج هلأ....الاوضاع المالية ما بتسمحلي

شو رأيكم بالكام...يعني تشات مع بنت على الكام....انا ما جربت وخايف جرب...بس وصلت معي الامور للذروة
وبحاجة لبنت احكيها ....وتوقف جنبيوتكون رفيقتي

:sa7l. (64):

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم
بتعرف لاول مرة بفكر 10 مرات قبل ما ارد على موضوع لكن موضوعك كتييييييييييييييييييييير غريب

بما انك طرحت المشكلة و حاب تسمع منا و نسمع منك لنوصل لحل بتمنى تسمعني للاخر و بدون زعل

اخي الكريم يبدو عندك تناقض بكلامك و افكارك و حلولك للموضوع

اولا انتى بتقول انك ملتزم و الالتزام معناه انك تبتعد عن طريق الحرام باي شكل من الاشكال و خليني
صريحة معك بعرف انو فتوى ممارسة الجنس على التلفون او على النت هو زنى لانو بوصلك لكل مراحل
الزنى الصريح
اخي الكريم بدي اعتبرك متل اخ الي لاتحاول انك تشيت مع وحده عشان في بالك هيك موضوع
لانو ما رح يوقف على كلام و بس مع العلم انو حتى الكلام حرام لانو من مقدمات الزنا

بما انو عندك حلول كتيرة منها انك تلعب رياضه لانها بتفرغ جزء كبير جدا من الطاقة الى بداخك
يعني لما تشعر بالشهوة امشي
اركض سجل بنادي رياضي و بعد فترة رح تشوف النتيجة و انشاله بتدعيلي

اخي بالله ان كنت ملتزم فعلا و تخاف الله فلا تضع لنفسك حلول غير انك تتحمل و تصبر و ما بعرف ممكن
اهون شي العادة السرية مع انو بعض العلماء حللها للضرورة و لانو الضرورات تبيح المحذورات
و انتى كمسلم لو تعرضت لمثل هذين الخيارين انك تزني على النت او تمارس العادة السرية فبتخيل انو
علماء المسلمين بعضهم اجاز ممارستها اذا كانت هي العاصم بعد الله من الوقوع في الزنى
و جبتلك مقال عن هذا الموضوع


حكم العادة السرية للضرورة

أنا طالب في كلية الطب ، وفي بلادنا لا توجد كليات غير مختلطة. فبحكم دراستي، وبرغم غض البصر، إلا أن الشاب منا يرى المتبرجات المتزينات بغير قصد ولا إرادة ، ثم إن هذه الصور تتراكم في الذهن وأدفعها قدر الإمكان ، لكني أحياناً أجد فوراناً للشهوة حتى ربما استمر معي الأمر يومان أو ثلاثة يصحب ذلك تغير في المزاج، وضيق .
وإذا كان الاستمناء محرماً، وهذا ما أدين الله به، فهل يجوز في هذه الحالة من باب الضرورة ؟
وأفيدكم يا شيخ أني راجعت التفاسير وعلمت أن المفسرين يقولون في قوله تعالى ((فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)) أن الاستمناء من هذا. فأنا يا شيخ في حيرة ، ولا أدري ماذا أفعل ، وأسألك يا شيخ أن ترشدني أيضاً للمصادر التي ذكرت هذه المسألة بتوسع . والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، وجزاكم الله خيراً .



الفتوى :

الاستمناء كثر السؤال عنه في هذا الزمن الذي كثر فيه داعي الفساد ، وتنوعت فيه وسائل الإغراء ، فوجب التفصيل فيه . ذلك أن مريده إما أن يكون أراده لضرورة ، وإما أن يكون لغير ضرورة ، فإن كان لضرورة كما لو خاف الزنا ، أو خاف مرضاً إن لم يفعله فهو مباح له بإجماع الأئمة ، لأنه أخف المفسدتين . ونقلت طائفةٌ إجماع العلماء عليه ، إلا أن بعضهم يشترط عدم قدرته على الزواج أو التسرّي .
وإن كان أراده لحاجة ، كما لو أراده للتلذّذ ؛ فقد قال بتحريمه جماهير العلماء ، أبو حنيفة ، ومالك ، والشافعي ، وأصحابهم ، وغيرهم من المتقدمين والمتأخرين ، وهو إحدى الروايتين عن أحمد ، وأجازه في الرواية الأخرى مع الكراهية . والتجويز منقول عن ابن عمر وابن عباس ، والحسن ، ومجاهد وعمرو بن دينار ، وبه قال ابن حزم .
وقد تمسك من قال بتحريمه بخمسة أمور :
أحدها : قول الله تعالى : ((والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)) ، فإن الله أباح أولاً الزوجة والأمة، ثم حرم ما عداها بقوله : ((فمن ابتغى وراء ذلك)) .
والجواب : أن الله تعالى ذكر المباح وهو الزواج والتسري ، وذكر المحرم من جنس ما أباحه هنا ، ( وهو النساء بلا زواج أو تسرٍّ ) .
وهذا التفسير وإن لم يغلب على الظن عند تأمل هذه الآيات ، فهو تفسير محتمل ، وحينئذ فالتفسير الأول واحد من احتمالين ، فلا يكون قاطعاً .
الثاني : حديث عبد الله بن مسعود في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء)) ، فلو كان الاستمناء جائزاً لأرشد إليه العاجز عن الزواج ، لأنه أسهل من الصوم .
والجواب : أنه لا يلزم الإرشاد إليه لما فيه من الوضاعة .
الثالث : حديث أنس مرفوعاً : ((ملعون من نكح يده)) وفي لفظ : ((سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيمة ولا يجمعهم مع العالمين ، ويدخلهم النار أول الداخلين إلا أن يتوبوا : الناكح يده ..)) .
والجواب : أن هذا حديث أخرجه الحسن بن عرفة في جزئه ، ومن طريق ابن الجوزي ، من طريق مسلمة بن جعفر ، عن حسان بن حميد ، عن أنس مرفوعاً . ومسلمة وشيخه مجهولان . وأخرجه أبو الشيخ وغيره من طرق عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً ، والإفريقي ضعيف عند أهل الحديث .
الرابع : حديث أبي سعيد مرفوعاً : ((أهلك الله عز وجل أمة كانوا يعبثون بذكورهم)) .
والجواب : أن هذا حديث أخرجه ابن الجوزي في (العلل المتناهية) بإسناد فيه مجاهيل ، فلا حجة فيه .
الخامس : أن المستمني يُعد فاعلاً بنفسه ، ولهذا لجأ بعض من جوّزه إلى تقييده بأن يكون بشيء منفصل عن اليدين، كالقماش والعجين ونحو ذلك ، حتى لا يكون من فعل هذا ناكحاً نفسه .
الجواب : أن هذا تعليل مروي عن ابن عمر ، وليس عليه دليل ، بل الدليل والحس على خلافه ، فإنه لا يسمى في الشرع ولا في اللغة نكاحاً ، وقد أجمع العلماء على أن من فعل مثل ذلك بيد أجنبية أنه لا حدّ عليه . والمروي عن ابن عمر إن صح فإنما أراد به التنفير .
فعُلم بذلك أنه ليس في المسألة دليل يمكن الاعتماد عليه في التحريم ، إلا أنه عمل لا تقبله النفوس الكريمة ، ولا يقدم عليه امرؤ ذو مروءة وشيمة . قال القرطبي : لو قام الدليل على جوازه كان ذو المروءة يعرض عنه لدناءته ، وقال ابن حزم – وهو يرى الإباحة مطلقاً - : وليس في الأدلة ما يحرم تعمد الإنزال ، فقد قال تعالى : ((وقد فصّل لكم ما حرم عليكم )) . وليس هذا مما فصل ، فهو حلال ، إلا أننا نكرهه ، لأنه ليس من مكارم الأخلاق ولا من الفضائل ، والله تعالى أعلم .




المصدر
موقع الإسلام اليوم




اخيرا اخي اتق الله في نفسك و الرسول صلى الله عليه و سلم قال : " استفت نفسك و لو افتوك الناس "
انت الان واقف امام الله سبحانه و هو مطلع على ما في نفسك و تاكد اخي بان من ترك شيئا لله ابدله الله
خيرا منه و انشاله اذا تركت موضوع انك تكلم فتاه على التلفون او على النت شيء سيغضب الله فانت
صلي لله تعالى و ادعوه انه يساعدك و ييسر امر زواجك ويحسن وضعك المادي

و اخر شي نصيحتي الك اطلع مع اصحابك و حاول تبعد وساوس الشيطان عنك و اكثر من الاستغفار و وكل
امرك لله و متل ما حاولت توخد رايينا ليش ما تستشير ربنا و تحكيله و توخد رايه و تاكد انو هو اعلم منا
في وضعك و باذنه رح يحللك مشكلتك

لكن اهم شي تبعد عن طريق الحرام و ادعي دائما " اللهم اغنني بحلالك عن حرامك و اغنني بفضلك عمن سواء"
و انشاله اخي بنسمع اخبار طيبة عنك عن قريب


يعني هيك صار عندك اكتر من حل و بتمنى تختار اي حل منهم لانو طريق الحرام ليس حل انما هو
انغماس في طريق المصائب و الويلات و غضب الله

اسفة للاطالة
اتمنى ان تكون وصلتلك وجهة نظري

اختك الاوركيدا

بس ياخوى ترى عيب تتكلم في هادا الموضوع وانا بقولك شى انتى قولتة انتى مابيتفضى ابدا دوامك وشغل وليل ونهار وانتى مشغول ومابتحكى مع بنات ولابيدور على الحرام كيف بيتفكرفي الموضوع مازال وقتك كلة مشغول ومابيتحسن تقوم بالعادة السرية واظن كلنا كبار وعندنا دوامات ومابيصيربينا فينا هادا الموضوع وكلنا هايجين جنسينا ولافينا شى بس وقت في عمرالرجال لازم تكون في حرمة تفي حياتة يروح يرمى كل همومة فيها واذاكنت تصلى وتصوم بما معناه مانى ذاكراذاكانت اية او حديث (ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر )وشكرا و

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عودة اخرى اخي و لكن جبتلك رابط لموضوع اضفته و فيه كيف تقي نفسك من الشهوة

و هذا الرابط

http://0o1o0.com/vb/showthread.php?t=3274

اتمنى انك تستفيد اخي

اختك الاوركيدا

شكرا جزيلا على الحلول.....

بتمنى حدا يحكي معي ويضيفني على الماسنجر
يمكن الناس اشمأزت من موضوعي....
وشكرا لكل الحلول والردود


ويعطيكم العافية